Raza y racismo

Además, el trabajo filológico de la época dio lugar a un mayor conocimiento de las lenguas (indoeuropeas, semíticas, etc) que fueron absorbidos en la clasificación somática de ese siglo, comenzándose a hablar de razas indoeuropeas, semíticas, etc.

A partir de la aceptación de la teoría de la evolución de Darwin los biólogos comenzaron a utilizar el concepto de raza de una forma distinta, comenzó a significar “clase”, un grupo de organismos identificables dentro de una especie: una raza de ratones de vientre claros u oscuros, o razas de caracoles de conchas listadas o lisas, como vemos estas razas eran definidas en base a la observación. 

Entonces Vallois propone distinguir cuatro grandes grupos raciales: primitivo, negroide, europoide y mongoloide.

Esta clasificación se basó en la descripción de una asociación de ciertos caracteres morfológicos tales como el color de la piel, la forma del cabello y la forma de la nariz.

Así las razas negras son caracterizadas como de piel oscura. cabellos crespos o muy ondulados y nariz casi siempre ancha.

Las europoides de piel clara o morena, cabello lacio u ondulado y nariz generalmente delgada.

Los asiáticos con piel de fondo amarillento, cabello lacio o apenas rizado y nariz de ancho variable y las razas primitivas con disposiciones anatómicas poco especializadas respecto de los otros.

Este tipo de clasificaciones se basa a semejanza de los naturalistas en ciertos rasgos claves favoreciendo la idea de una combinación particular de dichos caracteres morfológicos hereditarios correspondientes a un tipo físico propio de cada raza, es decir los individuos que la componen serían biológicamente muy similares en tanto serían muy diferentes de los de otras razas.

Pero las poblaciones no son homogéneas y los individuos considerados típicos son muy escasos, tomemos el caso de un estudio realizado en Suecia entre reclutas del ejército en el que se demostró que el pretendido tipo nórdico (estatura alta, cabellos rubios, ojos azules, cráneo alargado, etcétera) sólo estaba presente en el 10% de las personas en el estudio.

La idea de las grandes razas como agrupaciones naturales se ve reforzada en el trabajo de Vallois porque considera que cada una de ellas ocuparía o habría ocupado un área geográfica determinada: Europa para las razas blancas, África, India y Oceanía para las razas negras, Asia y América para las razas amarillas.

Estas construcciones se fueron dando de manera arbitraria dándoles un viso de teoría científica con bases biológicas, ideológicas, políticas, para imponer supuesta superioridad de una raza sobre otra, por ejemplo: la raza blanca.  Uno de los grandes exponentes de la misma ha sido el conde Gobineau en su “Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas”, tratando de imponerse en la época de la Revolución Francesa para obtener un trato diferente.

En el mismo sentido se expresaban los Enciclopedistas, entre ellos Pio Baroja, Diderot, Dalembert, Voltaire, Hegel.

Otro fue el “Gran Poeta” Kipling de la Corte de Su Graciosa Majestad quien decía que el hombre blanco debía llevar el peso de la cultura para divulgar la civilización ante la barbarie de las razas inferiores. En “El Color de la Razón” Kant desarrolla que nunca se ha visto un negro con talento ni entre millares de negros transplantados a tierras extrañas.

“Aunque muchos de ellos hayan obtenido la libertad, no se ha encontrado a uno solo que haya imaginado algo grande en el arte o ciencia o cualquier otra de las cualidades del hombre, mientras entre los blancos se presenta frecuentemente el caso de los que por sus condiciones superiores se levantan de un estado humilde y conquistan una reputación ventajosa. Tan esencial es la diferencia entre las dos razas humanas; parece tan grande en las facultades espirituales como en el color”.

En base a todos estos argumentos hemos llegado al extremo de exterminios y genocidios en nombre de una raza superior como lo expresaron Hitler y Mussolini, el Genocidio Armenio, los de Sarajevo, entre otros. No es casual sino que responde a una causalidad lo que se padece actualmente en el mundo árabe, los afrodescendientes, otras minorías étnicas y los que pernoctamos en el mundo periférico a través del acoso imperial de las grandes Potencias supuestamente superiores.

Para mostrar ejemplos de nuestra Patria tenemos un eximio exponente, el Ilustre Maestro Sanjuanino cooptado por la Oligarquía y haciendo caso a las políticas de dominación y supremacía del blanco sobre los indios, los negros, esclavos, mulatos y gauchos sobre los cuales dijo que “solo servían para abonar la tierra” y la Educación solo era para los blancos españoles y las familias notables.

En las Actas Capitulares de Catamarca figura el episodio del mulato Millicay, que cuando descubrieron que sabia leer y escribir fue azotado en la Plaza pública.

En una ocasión, mientras dictaba mi Cátedra de Historia de la Cultura, sucedió lo que relato a continuación: presenté el tema “Raza y Racismo”, expuse el material que había preparado y propuse un dialogo sobre lo que habíamos leído.

Los alumnos iban participando, exponiendo lo que pensaban y se mantenía cierta línea. En un momento, una alumna pide la palabra y dice: profe, por qué cuando se habla de Catamarca y de nuestra identidad siempre se muestra la montaña, las llamas, los collas de interior, si aquí también hay personas que somos normales, que viajamos al exterior, que vamos a los shoppings… otra alumna, del interior provincial, se levantó y, muy enojada, me dijo: profesor, o la hace callar usted o la hago callar yo. Y levantaron sus voces otros alumnos, que también eran del interior y que se sentían orgullosos de pertenecer a sus lugares.

Este ejemplo también se replica en las grandes urbes, en las chanchas y en los barrios supuestamente marginales, siendo nosotros como sociedad los que generamos eso y se encuentran cantitos como “todos los llaman los negros de mierda, son los esclavos de Bolivia y Paraguay, viven a dos cuadras del Riachuelo, como los bagres comen mierda y nada más” o “Yo soy de Boedo, vago y atorrante, me gustan los Rolling y los estimulantes, vos sos bostero, negro de la villa, porque a vos te gusta Riki Maravilla”.

A modo de reflexión y teniendo la gran responsabilidad de la formación del ser humano como persona bio-psiquica social rechazo de plano esta tremenda ignominia y estulticia humana que esgrimen hasta el día de hoy pensadores, educadores, centros de estudios, ignorando que en el devenir histórico de la evolución humana existe el Sapiens Sapiens, que es el salto cualitativo que ha dado sobre las otras especies por ser un ser indeterminado que busca la perfección sin ser perfectible, por ende existe una sola raza: la raza humana.

Prof. Ricardo Solohaga
Prof. Juan Pablo Navarro
Mesa Provincial Severo Chumbita