"Agosto es el mes donde la tierra ovula para sembrar en septiembre la semilla”, manifestó.
En la localidad de San José, Inga Mana viene trabajando hace años para revalorizar el sentido de Comunidad, pero según Arnedo falta mucho para lograrlo. "Estamos para ser reconocidos no sólo desde lo teórico, sino también desde lo práctico” dijo.
La Comunidad y su aceptación gubernamental
"Lamentablemente para el gobierno, nosotros estamos como enemigos, tenemos un abandono. Si bien crearon nuestro derechos, leyes constitucionales, en la práctica no hay nada. Estamos en el olvido mientras los gobiernos se preocupan por firmar convenios internacionales”, manifestó el Cacique, en un largo diálogo con nuestro medio.
Comentó que hasta ahora facilitaron el camino a la desintegración, donde la Comunidad no va colgada de la solapa de ningún gobierno. Ante eso, seguirán luchando por sus derechos.
"Moriremos de pie, luchando, como tantos desearon la liberación de los pueblos como San Martín, Belgrano, quienes murieron en el exilio. Nos vamos agotando, ahogándonos, sacando la mano en el mar y diciendo Adiós, y nadie nos escucha. Hablan de nosotros con pretérito pasado”, remarcó Cuni, quien participó en el ritual a la Pachamana el primer día del mes, en la Plaza Retamozo.
"Los Estados, Gobiernos, no comprenden que nosotros somos comunitarios. Siempre fuimos libres en nuestro pensamiento. Yo no digo esto es tuyo o mío, sino esto es nuestro. Al último termino convenciéndome de que Jesús tenía razón cuando dijo –"perdón señor, no saben lo que hacen”- mientras a Europa salen barcos, llevándose todo. Como si fuera poco, vamos en búsqueda de otros países como China, para firmar convenios internacionales ¿Por qué no miramos un poquito para adentro?”, se pregunta en varias oportunidades.
Explicó que están trabajando en busca de los derechos a la igualdad de posibilidad al trabajo. "Tenemos incorporado Violencia de Género, Leyes que nosotros mismos tenemos que ir golpeando puertas para ser atendidos. Tenemos mucho trabajo, pero es como un carro que se le van acabando las ruedas y va a llegar un momento en que nos cansaremos, para el bien de ellos, se extinguirán los Pueblos Originarios”, advirtió.
"Nuestro país es tan rico que los gobiernos se empeñan en saquearlo pero no pueden eliminarlo. ¡Que nos perdone Pachamama por el mal trato que le damos! Cuánto nos queda aprender de nuestros hermanos bolivianos que recuperaron su dignidad, sus recursos y no se andan arrastrando en otros países, mendigando”, valoró.
¿La Pachamama es una creencia religiosa o una sabiduría?
Habló de la influencia histórica de la Religión Cristiana en nuestro continente, y del poco interés por lo nuestro. "Lamentablemente en un genocidio de quinientos años, nos mataron en nombre de Dios. Todavía sigue la conquista religiosa, por ejemplo todos los barrios llevan nombres como San José, Santa María, San Expedito etc. ¿Por qué no hablamos más de regionalismo? Parece que tenemos más vergüenza nosotros de nuestra propia cultura, de ser del Pueblo Ingamana, Diaquita Calchaqui”, manifestó.
Sobre este tema, y teniendo en cuenta la fiesta de San Roque que se celebra en esa localidad por estos días, continuó diciendo: "Lo nuestro es una cosmovisión y no una religión. Si tenemos que compartir con la fiesta, lo hacemos desde nuestro silencio, en sus creencias. Para nosotros es una sabiduría, nosotros somos sabios de Dios y lamentablemente parece que es malo”.
"Por ejemplo uno entra al Vaticano y ves pilares, el Caliz de oro. ¿Cuándo se hizo una campaña de pobreza para los pueblos de América? Como lo dijo Juan Pablo II- ¡que nos perdone América por el Genocidio!-¿pero quién te devuelve los millones de personas que murieron esperando la gloriosa venida de alguien que nosotros no lo hemos maltratado? Porque tenemos una contacto de cosmovisión de respeto a un Dios vivo, que se reproduce y es la Pachamama”, explicó el representante de ese Comunidad del Sur del Departamento de Santa María
"A veces, en mi impotencia, me da a entender que voy a morir en mi sabiduría, por darle la razón a ellos y andar mendigando hoy con "los fondos buitres”, con la deuda externa. Nos hicimos mendigos de los países desarrollados mientras nos saquean los recursos”, agregó.
El trabajo con otras Comunidades Originarias del Valle.
Se le preguntó si trabajan en forma coordinada con otras
Comunidades, como Cerro Pidado. "Yo no puedo relacionar con ellos, porque son
cerrados a su manera y tendrán sus razones. Pero yo soy democrática y trabajo.
Busco las estrategias para relacionarme con el gobierno, pero no las encuentro
en otras comunidades. Sí es el caso de Amaicha del Valle, Belén, Andalgalá,
Aguas Caliente, Laguna Blanca, Quilmes, Colalo, Pichao, Tafi del Valle”,
detalló el Cacique. Fuente: Valle Calchaquí.com